И набросились... А обрадованные критики тут же растерзали книжку в клочья. Доходное это дело - пинать Пелевина. Дескать, его роман хрен знает о чем, где снова навалены в кучу суши, покемоны, политики, бизнесеки и черный пиар. Короче, катавасия с фантасмагорией, перемежаемая наркотиками и совокуплением разных частей тел. Они идиоты.

Я не критик. Я - писатель, и, возможно, именно поэтому мне видно немного больше, чем привыкшим паразитировать на непонимании третьесортным выпускникам литинститутов. Я не хочу как-то защищать Пелевина. Я хочу рассказать о великом литературном расколе.

По грубым прикидкам, существует три типа литераторов. Одни - попсовики-затейники, строчащие фастлит. Они различаются мастерством, темами, тиражами, но есть у них и общее - все они пишут сюжетную прозу, призванную развлечь читателя. Плоды их труда не претендуют на высоты мысли и штиля: они проглатываются в один момент и не оставляют ничего кроме смутных воспоминаний о коллизиях да авторских ляпах.

Второй тип - элитюки. Это и авангардисты, сквозь тексты которых приходится прорываться со скрипом и треском: тут и добропорядочные авторы-философы (способные заменить упаковку снотворного), и контркультурщики-эпатажники, и экспериментаторы. Эти тоже могут быть популярны либо неизвестны, но одна черта позволяет их объединить: они последовательно вываливают мысли, не заботясь о содержании и занимательности повествования.

Такие вот два полюса. Сюжетчики и мыслители.

Имеется и третий многочисленный вид. Это те, кто берет лучшее и от первых - захватывающую интригу, и от вторых - философское наполнение. И получается невероятное: их раскупают, но не понимают. Сюжет для них - способ донести мысли, не высказывая их прямо. Таков и Пелевин.

О чем его книги? О безногих псевдокосмонавтах? О том, что часть людей на самом деле - насекомые? О том, как делаются политики при помощи мегакомпьютеров? О том, что Чапаев нюхал кокаин? Черта с два.

Возьмем ДППНН. Роман "Числа". Кто его главный герой? Почти что олигофрен, человек, не могущий понять, что такое "дискурс". В детстве он краем уха услышал о магической силе чисел и (не разобравшись, какова она, на чем строится) создал себе фетиш - число, которому стал поклоняться.

Пелевин поступает хитро. В качестве притягиваемого за уши объяснения магии чисел он берет восточную "И-Цзин" - "Книгу перемен" Лао Цзы, - произведение, где все гексаграммы наполнены "размытой семантикой", "подстраивающейся" под конкретную ситуацию. Взял бы он, к примеру, каббалистическую нумерологию, недалеко от нее ушедшую нумерологию таро или новейшую нумерологию Авессалома Подводного - желаемого эффекта бы не возникло.

Дальнейшие переплетения сюжета - всего-навсего доказательство тезиса о том, что человек лишь в своем сознании создает себе тюрьму, сложности, лабиринты, из которых потом пытается выбраться. Герой сам выстраивает свой мир и живет в этих рамках, не в силах уже выглянуть наружу, - ведь силы уже ушли на постройку стен.

Даже крах мира главного героя, потеря денег и работы не вызволяют его из придуманного "аквариума". Выбравшись из одного паттерна восприятия, он тут же придумывает себе другой - на точно такой же основе.

Так вот. Водораздел всей литературы пролегает не по формальным признакам произведения, а по отношению автора к тексту и задаче, которую он перед собой ставит.

Есть авторы, которым интересны человеческие (да и всякие прочие) взаимоотношения. А есть те, кому интересно взаимопонимание, внутренние оценки ситуации героями его книг.

Именно таковы произведения Пелевина. Он изучает разные типы людей, со своими "тараканами" в башке, как меняется их субъективное мировосприятие и миропонимание, как трансформируется карта их "Внутренней Монголии". А все остальное - антураж и декорации.

Вот оно - зерно. Основная тема Пелевина - тема взаимонепонимания. Он рассматривает ее с разных сторон, и его последняя книга - всего лишь очередной взгляд на проблему. А поскольку в предыдущем творчестве писателя она уже достаточно подробно проработана, у читателя и возникает ощущение чего-то знакомого, навязшего на зубах. Так что автор попал в свою же ловушку. "Подчищая хвосты", вынося на публику нечто новое, но не сильно отличающееся от старого, применяя знакомые приемы, он нарвался на агрессивное непонимание и неприятие.

Мне кажется, что ДППНН - большей частью результат давления издателей или литагентов, а не плод свободного полета творческой мысли. Возможно, большая часть текста "Чисел" была написана до "Generation П", написана и отложена - как "немного не то". И лишь недавно текст и детали были подогнаны под истекающий момент.

Косвенное подтверждение этому можно найти в нескольких интервью Виктора, где он говорит, что начал роман, но не смог с ним справиться.

Есть такая наука - "семантрия". Это гадание на смыслах, угадывании смысла - как изначально вложенного, так и спонтанно появившегося в тексте. Чем глубже понимание, тем больше у вещи смыслов. И удовольствие от книги можно получить, разглядывая эти сонмы семантик. Это как некие облака.

Облако смыслов писателя Пелевина напрочь перекрывает как "маленькую тучку" неискушенного читателя, так и грозовой фронт "искушенного" критика.

"Я пытался написать роман со свободным фокусом, в котором постоянно меняется угол зрения и смещается точка, из которой ведется повествование. Где, если продолжить аналогию, зашедший пообедать вдруг становится официантом, а потом канарейкой. Я хотел написать роман, в котором героем является присутствие читателя, его внимание, вовлеченное в текст", - сказал Пелевин в одном из интервью о своем незаконченном романе.

Уверен, речь здесь идет именно о таком полисемантическом произведении, которое образует "облако взаимоперетекающих смыслов", которое человеку, привыкшему к одномыслию и единоидейности текста, понять сложно. Обычный читатель сможет разглядеть только один из "срезов" этого облака. Это уже не "Сад расходящихся тропинок", это - принципиально новая литература.

Сегодня мы живем в таком мире, где писатель вынужден объяснять свои замыслы, потому что иначе его не поймет публика. А без этого непонимания не будет и гонораров.

Так выпьем же за непонимание и продолжим и дальше так же великолепно не понимать друг друга!

Кирилл Воробьев